bioetika adalah.............

1.      Definisi Etika dan Bioetika

Etika tidak lain adalah aturan prilaku, adat kebiasaan dalam bergaul antar sesamanya dan menegaskan mana tang baik dan mana yang buruk.

Etika diartikan sebagai ilmu yang menjelaskan arti baik dan buruk, menerangkan apa yang seharusnya dilakukan oleh manusia, menyatakan tujuan yang harus dituju oleh manusia di dalam perbuatan mereka dan menunjukkan jalan untuk melakukan apa yang seharusnya diperbuat (Amin, 1983).

Bioetika  ialah semacam ilmu pengetahuan yang menawarkan pemecahan masalah bagi konflik moral yang timbul dalam tindakan dan praktek kedokteran dan ilmu hayati. Bioetika terkait dengan kegiatan yang mencari jawab dan menawarkan pemecahan masalah dari konflik moral. Konflik moral yang dimaksud meliputi konflik yang timbul dari kemajuan pesat ilmu-ilmu pengetahuan hayati dan kedokteran, yang diikuti oleh penerapan teknologi yang terkait dengannya.

Bioetika diartikan sebagai studi interdisipliner tentang problem-problem yang ditimbulkan oleh perkembangan di bidang biologi dan ilmu kedokteran baik pada skala mikro maupun makro, dan dampaknya atas masyarakat luas serta sistem nilainya kini dan masa mendatang (Bertens, 2009).

2.      Sejarah Bioetika

Istilah “Bioetik“ pertama kali muncul pada tahun 1974, dan diperkenalkan oleh Van Rensselaer Potter dalam bukunya Bioethics: Bridge to the Future (1971). Ia mendifinisikan bioetika sebagai sebuah disiplin ilmu yang mengkombinasikan pengetahuan biologi dengan pengetahuan sistim nilai manusiawi. Jauh sebelum lahir bioetika, di kebudayaan barat, dikenal Sumpah Hipocrates (abad III dan IV SM) yang berisi implikasi etika kedokteran: kewajiban etika dokter berhadapan dengan guru dan keluarga serta hubungan antara dokter dengan pasien. Sumpah ini merupakan bagian dari Corpus Hippocraticum, kumpulan tulisan yang diklasifikasikan para Bapak Kedokteran.

Di lain budaya, dapat ditemukan juga Sumpah Inisiasi, Caraka Samhita dari India abad I, Sumpah Asaph abad III-IV dan Nasihat kepada seorang dokter abad X yang datang dari dunia Arab. Ada juga lima perintah dan sepuluh tuntutan dari Chen Shih Kung, tabib Cina pada abad XVII . Sintesis dari pedoman etika itu dirangkum dalam konsep latin primum non nocere yang artinya “dari semua, tidak membuat sakit“. Menjelang pada abad XIX, Thomas Percival, Bapak Etika Kedokteran membuat semacam etika dasar untuk praktek kedokteran.

Pada abad XIX bermunculan di berbagai negara, Asosiasi Perserikatan Para Dokter. Dan setelah perang dunia ke II, muncul Hukum Keperawatan dan Hukum Nuremburg (1946), Deklarasi Genewa (1948) dalam 2 pertemuan pentingnya th. 1948 dan 1949 dengan mengembangkan Hukum Internasional Etika Kedokteran.

Dengan pengetahuannya Potter menggunakan istilah bioetik untuk pertama kalinya. Tokoh lain yang menggunakan istilah ini adalah André Helleger, bidan Belanda yang bekerja di Universitas Georgetown. Enam bulan setelah Potter, Helleger memberikan nama sebuah pusat studi bioetika pertama di USA: Joseph and Rose Kennedy Institute for Human Study of Human Reproduction and Bioethics di Universitas Washington DC pada 1 Juli 1971. W.T Reich menegaskan bahwa bioetika lahir di dua tempat, di Madison Wisconsin dan Universitas Georgetown. Istilah bioetik menunjuk pada 2 hal: ilmu pengetahuan dan pemahaman mengenai kemanusiaan. Selain WT Reich, secara khusus, bioetik di USA mempunyai ¨sejarah“ tersendiri, sebagaimana dikemukakan oleh Alberth R. Jonsen. Ia memberikan beberapa tahap perkembangan bioetik: Adminission and Policy th 1962 di Pusat Kedokteran Universitas Seattle, New England Journal of Medicine (1966), Komisi Nasional Alabama, Informe Belmont, Havard Medical School, Kasus Karen A Quinlan 1975, dan yang paling berpengaruh kemudian adalah Hasting Center (1969). Dalam sejarah awal ini, bioetik berkutat hanya pada masalah kesehatan dan kedokteran.

Perkembangan bioetika selanjutnya tidak terbatas pada masalah kesehatan dan kedokteran saja. L. Feito mengatakan bahwa bioetika adalah ilmu baru yang mempelajari tindakan manusia dan ilmu yang berkaitan dengan hidup. Bidang bioetika pada tahap ini adalah : Etika Biomedika, Etika Gen Manusia, Etika Binatang dan etika lingkungan hidup. Francess Abel menyimpulkan bahwa bioetika berorientasi kepada pengambilan keputusan etika.

3.      Empat Prinsip Dasar Bioetika

a.       Autonomy (Otonomi): adalah suatu kebebasan bertindak, mengambil keputusan sesuai dengan rencana yang ditentukannya sendiri, termasuk bertanggung jawab atas putusan tersebut.

b.      Justice (Keadilan): adalah pembagian manfaat dan beban. Keadilan dapat dibedakan dua tipe dasar yakni:

·         Keadilan komparatif adalah proporsional artinya keadilan ditentukan oleh hasil perbandinganya dengan yang lain berdasarkan kebutuhannya. Misal, transplantasi ginjal akan lebih dibutuhkan oleh pasien fase terminal kegagalan ginjal, daripada pasien baru didiagnosis penderita penyakit ginjal.

·         Keadilan non-komparatif  artinya semua sama, dalam hal ini keadilan ditentukan oleh prinsip (pokoknya harus sama, bukan oleh kebutuhan).

c.       Beneficence (berbuat baik): Kewajiban berbuat baik menuntut kita harus membantu orang lain atau memperhatikan kesejahteraan orang lain. Namun kewajiban berbuat baik juga harus mempertimbangkan resiko dan manfaat. Hal inilah yang menimbulkan kerumitan masalah, karena pertimbangan resiko dan manfaat juga sering menimbulkan masalah baru.

d.      Non-maleficent (tidak merugikan): Asas “tidak merugikan” (Non-maleficence) merupakan suatu cara teknis untuk menyatakan bahwa kita berkewajiban tidak mencelakakan orang lain, salah satu prinsip paling tradisional dari etika kedokteran. Primum non nocere, yang terpenting adalah jangan merugikan. Inilah prinsip dasar tradisi Hipokratik. Jika tidak bisa berbuat baik kepada seseorang, maka sekurang-kurangnya wajib untuk tidak merugikan orang itu.

4.      Tujuan Bioetika

a.       Bioetika sangat diperlukan sebagai pengawal riset biologi dan bioteknologi modern.

b.      Pembelajaran bioetika diarahkan untuk mencegah dampak negatif yang muncul dari teknologi.

c.       Pembelajaran bioetika menunjukkan pada mahasiswa untuk menjadi ilmuwan yang memiliki tanggung jawab sosial.

d.      Pembelajaran bioetika dibutuhkan karena menekankan pada pengembangan berpikir kritis untuk menentukan sisi baik dan buruk atau dimensi etis dari biologi modern dan teknologi yang terkait dengan kehidupan.

e.       Pembelajaran bioetika dapat melatih mahasiswa menjadi ilmuwan biologi yang dapat mempertimbangkan tindakan-tindakan yang akan dilakukan sebagaimana pengembangan pola berpikir yang dikemukakan Rasulullah SAW yaitu pola berpikir menggunakan akal.

5.      Pengambilan Keputusan Etik dalam Perspektif Islam

Dalam pengambilan keputusan etik dalam bioetika, setidaknya kita harus memahami 6 prinsip bioetika islam, yaitu:

a.       Prinsip I: Keadaan Darurat: sesuatu menjadi diperbolehkan ketika darurat, yakni tidak ada pilihan lain dan semata-mata hanya untuk menjaga dan melestarikan kehidupan.   

b.      Prinsip II : Menjaga dan Melestarikan Kehidupan: keputusan yang diambil semata-mata hanya untuk menjaga dan melestarikan kehidupan, bukan untuk maksud yang lain. 

c.       Prinsip III: Untuk Kepentingan yang Lebih Besar: keputusan yang diambil, harus terkandung maksud untuk kepentingan yang lebih besar.

d.      Prinsip IV: Peluang Keberhasilan: keputusan yang diambil, harus sudah memperhitungkan kemungkinan atau peluang keberhasilannya.

e.       Prinsip V: Manfaat dan Mudlarat: keputusan yang diambil harus sudah memperhitungkan keuntungan dan kerugian, kemaslahatan dan kemudlaratannya.

f.       Prinsip VI: Tidak Ada Pilihan Lain: keputusan yang diambil harus sudah memperhitungkan ada tidaknya pilihan lain, sehingga akhirnya keputusan tersebut yang harus diambil.

Tujuan pernikahan adalah menciptakan sakinah, sakinah tercipta melalui pemanfaatan potensi-potensi yang dimiliki olehmanusia yang di angrahkan allah kepada suami-istri dan juga peranan seluruh  anggota keluarganya.

Perkawinan di dalam alqur’an terdapat dua kata,yaitu nikah dan zawajj. Dua kata ini merupakan kata yang harus diperhatikan. Pernikahan tidak sah jika tidak menggunakan salah satu dari dua kata ini karena dua kata ini merupakan kata pilihan allah . nikah berarti menyatu dan zawajj artinya keberpasangan.

Pasangan suami istri harus senantiabersatu.ketika mereka bersama sesungguhnya dia adalah berbeda namun harus menyadari bahwa mereka adalah 2 sosok yang diciptakan untuk  berpasangan. Di dalam alqur’an dijelaskan bahwa setiap makhluk diciptakan berpasanga-pasangan.

¼çm¯Rr&ur t,n=y{ Èû÷üy_÷r¨“9$# tx.©%!$# 4Ós\RW{$#ur ÇÍÎÈ  

Artinya :  dan bahwasanya Dialah yang menciptakan berpasang-pasangan pria dan wanita.

Cinta bukanlah pemaksaan kehendak tetapi dialog antara dua manusia.  Seorang yang mencintai seseorang harus mengakui kepribadian masing-masing tanpa harusmeleburkan salah satu kepribadiannya karena seseorang diciptakan dengan kepribadian yang berbeda-beda agar dapat saling melengkapidari pasangan tersebut.

Bukan cinta namanya jika memaksakan siapa yang mencintai dirinya dan bukan cinta pula siapa yang memaksakan kehendaknya. Cinta harus diperjuangkan dan memperjuangkannya itu melalui potensi yang dianugrahkan allah kepada manusia yaitu potensi mawadah.

rahmat adalah suatu persaan , suatu kondisi kejiwaan yang mengantar seseorang merasakan perih melihat ketidak berdayaan pihak lain. Seorang suami harus memmpunyai rahmat (kasih)dan pedih ketika melihat istri berada dalam ketidak berdayaandan berusaha mengurangi ketidakberdayaan tersebut serta membernya semangat. Begitu pula dengan seorang istri juga harus memiliki sifat rahmat ketika melihat suaminya berada dalam ketidakberdayaan dan berusaha untuk menghibur dan mengurangi keberdayaanya. Hal seperti itulah yang dinamakan mawadah warahmah.

Pasangan suami – istri harus memounyai kesamaan2 dan juga perbedaan. Kesamaan2tersebut paling tidak ada 4dann ada satu perbedaan. Kesamaan2 tersebut adalah sama2 hidup, sama2 dewasa, sama2 cinta dan sama2 bertanggung jawab. Sama2 hidup. Hidup adalah sama sama mersakan , sama2 bergerak dan sama2 tau. Jangan sampai menyembunyikan sesuatu dari pasangan ,jangan bergerak , berbeda langkah dengan pasangan dan hendak ersakan kesamaan.sedangkan satu perbedaan tersebut adalah yang satu lelaki dan yang satu perempuan.

Dalam pasangan suami istri ada beberapa perbedaan sifat. Jangan sampai laki0laki menjadi permepuan dan perempuan menjadi laki-laki.  Sifat – sifat terpuji yang harus dimiliki oleh pasanangan yaitu, seorang laki-laki harus mempunyai sifat terpuji antara lain berani, murah tangan dan rendah hati. Sedangakan sifat terpuji bagi perempuan antara lain hati yang tinggi, tangan tertutp yang artinya tidak boros sehigga mampu megatur harta dan pengahsilan suami serta sifat tidak berani bertindak tanpa seizing suaminya. Itulah perbedaan sifat sifat yang harus dimilki oleh laki-laki perempuan agar dapat membina rumah tangga yang sakinah mawadah warrahmah..  

make your heart as the source of goodness

jadikan hatimu sebagai sumber kebaikan

Manusia mmepunyai 2 sisi, yaitu sisi batin dan sisi lahir, sisi luar dan sisi dalam. Seringkali banyak diantara kita yang hanya memperhatiakn sisi luarnya saja. Seringkali kita memperindah dan mempersiapkan sisi luar kita agar Nampak indah di semua orang. Padahal,  sebenarnya sisi dalam kita sangat menentukan kedudukan kita di hadapan Tuhan. Sisi dalamlah yang akan menjadi perhatian dan perhitungan tuhan.

Sisi dalam kita bs menjadi wadah dari sesuatu dan menjadi alat sesuatu, sisi dalam kita terdapat kalbu. kalbu itu lah yang menampung segala macam perasaan. Menampung rasa cinta dan benci, menampung pengetahuan, semangat, iman, kehendak yang tulus, tekad yang kuat dsb.

Banyak sisi dalam kita yang ditutupi oleh tuhan, kita bs membayangkan jika detak detik fikiran kita dapat tergambarkan atau terbaca oleh orang lain, apa jadinya jika yang tergambarkan adalah kebencian.maka akan banyak terjadi permusuhan.

Sisi dalam kita inilah yang menentukan perubahan. Dalam al quran, allah mengingatkan  bahwa tuhan tidak akan merubah nasib suatu bangsa, kaum, bahkan manusia jika mereka tidak mengubahnya sendiri. jika semangat kita  adalah semangat masa lampau, pengetahuan kita demikian juga, motivasi sepert dulu jg, maka tidak mungkin terjadi perubahan, bahkan bila lebih buruk dari yang dulu maka akan terjadi perubahan yang lebih buruk, oleh karena itu, maka kita harus memperbaiki dan memperindah sisi dalam kita,

Tuhan tidak melihat dari ucapan kita, penampilan kita, dan bentuk-bentuk kita, tapi tuhan melihat dari hati kita, motivasi kita, dan niat kita. Maka  ketahuilah bahwa motivasi dan niat merupakan faktor terbesar yang menentukan keberhasilan atau kegagalan kita, maka Jangan jadikan kalbu kita hanya sebagai wadah yang menampung sisi baik dan buruk tapi jadikanlah kalbu kita sebagai sumur, sebagai sumber. Bersihkan kalbu kita dan keluarkan kotoran yang ada dalam kalbu, agar kalbu kita dapat kita jadikan sebagai sumber,sebagai sumur yang memancarkan kebaikan. Maka untuk menghilangkan kotroan dalam kalbu kita, hilangkanlah rasa benci, iri dengki dan segala macam penyakit hati yg ada dalam kalbu.